أي : يحركونها استهزاء واستبعادا للبعث « 1 » . و / النغض في كلام العرب حركة بارتفاع وانخفاض « 2 » . [ وَيَقُولُونَ « 3 » ] مَتى هُوَ [ 51 ] أي : متى البعث « 4 » ، فقل لهم يا محمد عَسى أَنْ يَكُونَ قَرِيباً [ 51 ] أي : هو قريب . لأن عسى من اللّه [ تعالى « 5 » ] واجبة « 6 » . ثم قال تعالى : يَوْمَ يَدْعُوكُمْ [ 52 ] . أي : [ يوم « 7 » ] يبعثكم يوم يدعوكم من القبور فَتَسْتَجِيبُونَ بِحَمْدِهِ [ 52 ] أي : بأمره ، قاله : ابن عباس « 8 » . وقال قتادة : " بحمده " بمعرفته « 9 » . وقيل : معناه : بقدرته ، ودعائه إياكم ، وللّه الحمد على كل حال . كما يقول القائل : فعلت ذلك الفعل بحمد اللّه . أي : وللّه الحمد على كل حال . « 10 » .

--> ( 1 ) وهو قول ابن عباس وقتادة وعطاء ، انظر : تفسير مجاهد 437 ومجاز القرآن 1 / 382 ، وغريب القرآن 257 ، وجامع البيان 15 / 100 وإعراب النحاس 2 / 427 ، والجامع 10 / 178 ، والدر 5 / 300 . ( 2 ) قاله الفراء ، انظر : معاني الفراء 8 / 125 ، وجامع البيان 15 / 100 والجامع 10 / 178 وحكاه عن الأخفش ، واللسان نغض . ( 3 ) ساقط من ق . ( 4 ) وهو قول الفراء ، انظر : معاني الفراء 2 / 125 . ( 5 ) ساقط من ق . ( 6 ) وهو تفسير ابن جرير انظر : جامع البيان 15 / 100 . ( 7 ) ساقط من ط ، ولعله الأصوب . ( 8 ) وهو قول ابن جريج ، أيضا ، انظر : جامع البيان 15 / 101 ، والدر 5 / 300 . ( 9 ) انظر : قوله في جامع البيان 15 / 103 ، والدر 5 / 301 . ( 10 ) وهو قول ابن جرير انظر : جامع البيان 15 / 101 ، والجامع 10 / 179 .